Esta declaración de un colectivo formado por feministas internacionalistas iraníes, kurdas y afganas sostiene que debemos oponernos al ataque asesino que los ejércitos de Israel y Estados Unidos están llevando a cabo contra el pueblo de Irán, al tiempo que nos negamos a tolerar la opresión perpetrada por el Gobierno iraní. Los proyectos imperialistas genocidas nunca nos liberarán, ni los regímenes nacionalistas patriarcales nos protegerán.

El colectivo Roja redactó esta declaración el 16 de junio, tercer día de la guerra. Fue publicada originalmente en persa. Desde entonces han ocurrido muchas cosas, incluido el ataque directo que Estados Unidos llevó a cabo el sábado 21 de junio. No obstante, este texto ofrece un valioso análisis sobre la estrategia de los gobiernos de Estados Unidos e Israel para remodelar Oriente Medio.

Para conocer los antecedentes del movimiento Jin, Jiyan, Azadi («Mujer, Vida, Libertad») en Irán, lea esto; para obtener más información sobre el levantamiento que estalló en 2022, comience aquí. Puede leer otra declaración de Roja aquí.

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Acerca de Roja

Roja es un colectivo feminista internacionalista independiente con sede en París, cuyos miembros proceden de Irán, Afganistán (Hazara) y Kurdistán. El colectivo se formó en respuesta al asesinato estatal de Jina (Mahsa) Amini y al levantamiento nacional «Jin, Jiyan, Azadi» («Mujeres, Vida, Libertad») en septiembre de 2022. Roja se centra en las luchas políticas y sociales en Irán y Oriente Medio, y en el trabajo de solidaridad local e internacionalista en Francia, incluyendo Palestina. «Roja» significa «rojo» en español; en kurdo, «roj» significa «luz» o «día»; en mazandarani, «roja» significa «estrella de la mañana».

Un cartel en una manifestación en París organizada por Roja, Feminists4Jina y Socialist Solidarity.

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«Mujeres, vida, libertad» contra la guerra

Nos oponemos a ambas potencias belicistas, patriarcales y coloniales. Pero esto no es pasividad. Es el punto de partida de nuestra lucha activa por la vida.

Si Israel lleva a los niños de Gaza al matadero con una extraña bandera arcoíris, la República Islámica de Irán ha empapado Siria de sangre bajo una apariencia antiimperialista. Uno comete genocidio contra los árabes en Palestina, el otro subyuga a las etnias no persas dentro de sus fronteras. Netanyahu busca usurpar el significado de «Mujeres, Vida, Libertad» para disfrazar su expansionismo colonial y su agresión militar como «libertad», mientras que Jamenei ha invertido todos los recursos en construir un imperio chiíta supuestamente para combatir al ISIS y defender Palestina.

De hecho, estos dos enemigos históricos se reflejan mutuamente en cuanto a matanzas y malicia. No debemos equiparar estos dos regímenes capitalistas en términos de su posición dentro del orden mundial: la capacidad de agresión militar de la República Islámica es sin duda mucho menor que la de Israel y sus aliados imperialistas occidentales. Sin embargo, el sufrimiento que ha infligido es tan absoluto como la violencia del fascismo sionista. Cualquier intento de relativizar este sufrimiento, cuantitativa o cualitativamente, es reduccionista y engañoso. Ese sufrimiento abarca múltiples formas de opresión, incluidos los exorbitantes costes de su proyecto nuclear y el secuestro de la dignidad humana.

Esta guerra asimétrica entre Israel y la República Islámica es, ante todo, una guerra contra nosotras.

Es una guerra contra lo que hemos creado en el levantamiento «Jin, Jyain, Azadi», lo que hemos logrado y lo que se vislumbra en el horizonte: un levantamiento feminista, anticolonial e igualitario que no surgió del poder estatal, sino que se originó en las luchas populares de Kurdistán -especialmente las lideradas por mujeres- y luego se extendió por todo el territorio de Irán.

Es al mismo tiempo una guerra contra las clases oprimidas y trabajadoras: contra las enfermeras del Hospital Farabi en Kermanshah y los bomberos de la pequeña ciudad de Musian en Ilam, que fueron alcanzados por los ataques aéreos israelíes, los primeros el 16 de junio y los segundos dos veces, el 14 y el 16 de junio.

Esta guerra tiene como objetivo la infraestructura y las redes que sostienen la vida cotidiana en esta región.

Adoptar una postura clara e intransigente sobre la guerra —condenando el ataque de Israel y diciendo «no» a la República Islámica— es la base estratégica mínima para configurar una campaña colectiva que exija un alto el fuego inmediato. «Mujeres, vida, libertad contra la guerra» no es solo un eslogan, sino que traza una línea divisoria clara entre una serie de tendencias cuyas contradicciones y conflictos son hoy más evidentes que nunca.

Por un lado están los defensores oportunistas del cambio de régimen que, durante años, han apoyado las sanciones occidentales y estadounidenses, han batido los tambores de la guerra, han negado el genocidio de Gaza y ahora abogan por la «liberación» en abyecta sumisión a su amo, Israel. En resumen: aquellos que minimizan el belicismo imperialista occidental, sobre todo los monárquicos nacionalistas persas de extrema derecha.

Por otro lado está el «campismo», la posición política que presta su apoyo a cualquier proyecto -por autoritario que sea- que se oponga al bloque occidental, presentándolo como «resistencia».

Además, hay fuerzas que dan prioridad a la lucha contra el ataque criminal de Israel apelando al «estado de emergencia» o al «interés del pueblo». Este último grupo acaba encubriendo los crímenes de la República Islámica en el país y en el extranjero o adoptando un silencio estratégico al respecto. Son los que, después del 7 de octubre de 2023, emitieron advertencias sobre el peligro de la indiferencia ante el destino común de los pueblos de Oriente Medio, pero en lugar de hacer hincapié en la lucha internacionalista de base, difuminaron la línea entre la resistencia popular y el poder estatal. Señalaron acertadamente que Irán es el siguiente después del Líbano y Palestina en el llamado «nuevo orden de Oriente Medio», pero solo para restar importancia y despriorizar las luchas de las mujeres, las minorías étnicas y las clases oprimidas en este «momento». Sus advertencias siguieron siendo abstractas porque no dijeron ni una palabra sobre la apropiación y monopolización ideológica del discurso anticolonial por parte de la República Islámica desde la revolución de 1979.

Creemos que solo trazando estas fronteras (enfatizando las relaciones mutuas e inseparables entre las múltiples luchas sociales de la región) podremos formar un frente sólido contra el genocidio de Israel y, al mismo tiempo, arrebatar el discurso anticolonial al monopolio de la República Islámica, al tiempo que nos enfrentamos a los etnonacionalistas que niegan la existencia de las minorías étnicas y el «colonialismo interno» dentro de la República Islámica.

En solidaridad con el destino compartido de los pueblos de Oriente Medio (desde Kabul a Teherán, desde Kurdistán a Palestina, desde Ahvaz a Tabriz, desde Baluchistán a Siria y Líbano), que es la base material de la lucha internacionalista, dirigimos esta declaración a la personas oprimidas y pisoteadas dentro de Irán y la región, a la diáspora y a las «conciencias despiertas» del mundo.

Un cartel en una manifestación en París organizada por Roja, Feminists4Jina y Socialist Solidarity.

13 de junio / 23 de Khordad: Muerte por bombas y misiles

La limpieza étnica perpetrada por el criminal Estado israelí no se limita a este día, a este año, ni siquiera a este siglo. Sin embargo, la falla geopolítica que se abrió el 7 de octubre de 2023 amenaza ahora con engullir a la República Islámica y al pueblo de Irán desde dentro, a una velocidad asombrosa y con una intensidad impactante, proyectando un horizonte cada vez más oscuro que pone a prueba nuestros límites emocionales y psicológicos.

Estos pueden ser los días más críticos de nuestras vidas desde la Revolución de 1979.

Desde la madrugada del viernes 13 de junio hasta el lunes 16 de junio, el ejército israelí llevó a cabo 170 ataques, golpeando 720 objetivos en todo Irán.

• Fase uno: Instalaciones nucleares, bases de misiles, sistemas de defensa aérea y asesinatos de investigadores y comandantes militares en zonas residenciales, con el objetivo de acabar con decenas de altos mandos del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica [una rama de las Fuerzas Armadas iraníes], lo que supuso un golpe sin precedentes para la estructura militar y de seguridad del IRGC.
• Fase dos: Ataques coordinados contra refinerías y depósitos de combustible (Shahran en Teherán y Pars South en el Golfo Pérsico), puertos, aeropuertos e infraestructuras críticas que afectan no solo a las arterias militares, sino también a la reproducción social y la vida cotidiana.
• Fase tres: Ataques contra símbolos de la autoridad gubernamental —ministerios, edificios oficiales y la principal agencia de radiodifusión de la República Islámica en Teherán—, el centro neurálgico de interrogadores, torturadores y propagadores del odio. Una institución mediática con cuatro décadas de historial de fabricar expedientes, difundir mentiras y difamar a los pobres, las mujeres, los migrantes afganos y los disidentes políticos.

A lo largo de todas estas fases, contrariamente a las seductoras promesas de los propagandistas fascistas que venden la libertad a base de bombas, lo que se ha producido no son «ataques selectivos» contra objetivos militares, sino la matanza indiscriminada de civiles, mujeres y niños. A fecha de 15 de junio, al menos 600 personas han muerto y 1277 han resultado heridas. [A fecha de 23 de junio, cuando publicamos este artículo, las cifras son considerablemente más altas.]

En respuesta, la República Islámica había lanzado más de 350 misiles y drones contra Israel hasta el 16 de junio. Uno de los principales ataques tuvo como objetivo el norte de Israel, incluida Haifa, el núcleo industrial estratégico y centro logístico energético. Aunque la mayoría de los proyectiles fueron interceptados por los sistemas de defensa del ejército israelí y sus aliados, varios alcanzaron zonas civiles. En el momento de redactar este artículo, 24 israelíes han perdido la vida, entre ellos cuatro mujeres de una misma familia.

En esta situación desesperada, la República Islámica no solo ha abandonado a una población aterrorizada, sin proporcionar ni siquiera los servicios más básicos, como información pública transparente, refugios antiaéreos o sistemas de alarma, sino que también ha intensificado el control estatal: desplegando brigadas antidisturbios, instalando puestos de control en las ciudades y afilando su espada para las ejecuciones con el pretexto de «espionaje para Israel». Aunque esto no es sorprendente en tiempos de guerra (de hecho, es sintomático de la incapacidad del régimen para garantizar la seguridad), conlleva la amenaza velada de «colgar a los traidores de cada árbol». Esta lógica es consecuencia natural de un régimen cuya supervivencia depende de la represión interna, las ejecuciones, la militarización de la vida cotidiana y la expansión regional implacable.

La bandera Roja en una manifestación en París el 14 de junio contra el genocidio de los palestinos.

La representación colonial y la normalización de la guerra

La «guerra contra el terrorismo», el proyecto imperialista que desató el derramamiento de sangre en Afganistán e Irak a principios del siglo XXI, ha pasado ahora el testigo a Israel: un ataque «preventivo» destinado a contener la amenaza nuclear iraní. ¹ Una vez más, se repite el guión dominante de los medios de comunicación: Israel solo ataca «objetivos militares», desplegando «misiles de precisión» y «drones inteligentes» para llevar la libertad y la democracia al pueblo iraní.

Pero esta narrativa no menciona a Parnia Abbasi, la poeta de 24 años asesinada en Sattarkhan, Teherán. No menciona los asesinatos de Mohammad Ali Amini, el adolescente atleta de taekwondo, ni de Parsa Mansour, jugador nacional de pádel. Ni una palabra sobre Fatemeh Mirheidar, Niloufar Qalewand, Mehdi Pouladvand o Najmeh Shams. No eran «objetivos militares» ni «amenazas nucleares», solo seres humanos, cuyos cuerpos fueron destrozados en silencio por los medios de comunicación mundiales, destrozados por misiles israelíes. Esto es solo la punta del iceberg de la «libertad» que Israel, respaldado por Occidente, pretende introducir acumulando cadáveres y devastación.

Las fuerzas reaccionarias que reducen el «cambio de régimen» a una mera reorganización política desde arriba, sin ninguna transformación social real, ahora abrazan abiertamente a su salvador de siempre, Israel. Los monárquicos han convertido a las víctimas de los bombardeos en estadísticas, declarando descaradamente: «La República Islámica ejecuta a miles de personas al año, por lo que el asesinato de decenas o cientos por parte de Israel es justificable». Se trata de la misma lógica deshumanizadora (el cálculo cuantitativo de la muerte) que Estados Unidos utilizó para justificar la destrucción de Hiroshima y Nagasaki: «Si la guerra continúa, morirán más personas, así que lancen la bomba».

La matanza de civiles en los recientes ataques de Israel, el aumento del control estatal en Irán, la destrucción de la infraestructura social… Nada de esto son «errores involuntarios» o daños colaterales. Son la lógica de la guerra, especialmente cuando la libra un régimen como el de Israel. La conocida afirmación de que los civiles o los emplazamientos no militares se utilizan como «escudos humanos» (invocada en su día en Gaza y ahora utilizada para justificar los ataques a la prisión de Dizelabad y al hospital Farabi en Kermanshah) es una distorsión deliberada, empleada para enmascarar e invertir la verdad de esta lógica exterminadora.

No existe tal cosa como un «ataque justo» o un «bombardeo justo». Las experiencias históricas de Irak, Afganistán y Libia (sí, la misma Libia que Netanyahu cita abiertamente como modelo para el cambio de régimen en Irán) dan testimonio con sangre de esta verdad.

Manifestación en París organizada por Roja, Feminists4Jina y Socialist Solidarity.

«El nuevo orden en Oriente Medio»: ¿por qué atacó Israel a Irán?

La magnitud sin precedentes de los ataques de Israel indica que este país está intentando lograr un cambio de régimen a gran escala, o incluso el colapso del régimen. No podemos descartar la Operación «León Levante» como una mera prolongación de la hostilidad que existe desde hace tiempo entre los dos Estados. Se trata de un proceso regional más amplio que comenzó el 7 de octubre con un golpe al llamado «Eje de la Resistencia» y que ahora ha llegado hasta lo más profundo de las estructuras de poder de Teherán.

El ataque de Israel a la República Islámica marca el último capítulo de una transformación más amplia de la geopolítica y la economía de Oriente Medio.

Para Israel, Gaza no es solo un campo de batalla, es un proyecto de colonización. El asalto a Gaza es una campaña para exterminar o expulsar a más de dos millones de palestinos y transformar la costa empapada de sangre en la visión de Trump de una «Riviera de Oriente Medio»: playas de lujo, casinos y una zona de libre comercio para los blancos.

Paso a paso, Israel ha expulsado a Hezbolá del sur del Líbano, destruyendo su infraestructura, matando a sus comandantes y desmantelando su maquinaria bélica. Lo mismo está ocurriendo ahora con el IRGC. En Siria, un régimen apoyado por Rusia, Hezbolá y el IRGC (a costa de medio millón de muertos y doce millones de personas desplazadas) se ha derrumbado abruptamente bajo el ataque de los rebeldes respaldados por Turquía. El corredor chií Teherán-Beirut, que en su día fue una arteria estratégica que unía Irán con el Mediterráneo, se ha convertido en su talón de Aquiles, la pista de aterrizaje desde la que ahora lo atacan los aviones de combate.

En el nuevo orden impuesto en Oriente Medio, un bloque de poder capitalista israelí-estadounidense está remodelando agresivamente la región a través de rutas logísticas y económicas (el corredor India-Oriente Medio-Europa), la normalización político-económica (los Acuerdos de Abraham) y el militarismo expansionista en forma de genocidio y anexión de Gaza.²

En medio de la desintegración del «Eje de la Resistencia», la doctrina tradicional del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica de «ni guerra ni paz» (una estrategia de crisis fabricadas y política arriesgada calculada) se ha derrumbado. Durante años, el régimen utilizó como arma enfrentamientos limitados y controlados para evitar tanto la guerra total como la paz genuina. Hoy en día, se encuentra expuesto en un campo de batalla en el que las reglas han cambiado irrevocablemente.

Este colapso, agravado por la pérdida total de legitimidad interna del régimen (marcada por los levantamientos masivos de diciembre de 2017, noviembre de 2019 y el movimiento «Mujeres, Vida, Libertad») supone un golpe definitivo. La República Islámica ya no puede gestionar, aplazar o externalizar sus crisis. No tiene legitimidad en el país ni influencia estratégica en la región. Es un vestigio calcinado en un orden emergente militarizado y multipolar.

En este torbellino de sangre, Estados Unidos (en una carrera contra China y maniobrando a través de Rusia) se esfuerza por recuperar su hegemonía fracturada. Netanyahu se aferra a una guerra sin fin como su billete para la supervivencia interna. Y dentro del aparato gobernante de la República Islámica, muchos aspiran ahora a convertirse ellos mismos en instrumentos del cambio de régimen. Mientras tanto, el pueblo sigue siendo rehén, atrapado en una guerra que no es suya, una guerra que no ofrece ningún horizonte de liberación.

No a la repetición de Libia, no a la masacre del verano de 1988

Recordar el camino desde la «bendición» de la guerra entre Irán e Irak para la consolidación de la República Islámica en sus inicios hasta la ejecución masiva de presos políticos en el verano de 1988 es tan urgente hoy como recordar el curso imperialista que condujo a la «libianización» de toda una sociedad.³

La historia de las «intervenciones humanitarias» en Irak y Afganistán (ya sea con el pretexto de las «armas de destrucción masiva» o los «crímenes contra la humanidad») debe leerse junto con la historia de aquellas luchas en Irán que, desde antes de la Revolución de 1979 hasta hoy, han priorizado erróneamente el antiimperialismo por encima de todo lo demás. Del mismo modo, la historia colonialista de Israel (desde la Nakba de 1948 hasta la traición de Nasser al panarabismo en 1967) debe entenderse desde la perspectiva del Sáhara turcomano y el Kurdistán, lugares de colonialismo interno.

Durante más de una década, los ideólogos de la «Isla de Estabilidad» (nombre que los campistas dieron en su día a la República Islámica de Irán) han utilizado el miedo a la «sirización» para avergonzar a las luchas populares independientes y llamar a la gente a las urnas, vendiendo la sangrienta intervención del IRGC en Siria como una estrategia disuasoria para evitar la «sirización» de Irán. Basta con recordar esta historia para justificar un «no» rotundo al discurso de los campistas, un discurso que, en lugar de apoyarse en el poder popular organizado desde abajo, se rebaja a la realpolitik y, en nombre del antiimperialismo, trata al enemigo del enemigo como amigo, incluso cuando es igual de malo.

Hace casi 45 años, al inicio de la guerra entre Irán e Irak, algunos grupos progresistas cayeron en el nacionalismo, tratando la guerra como un acontecimiento «nacional». Eso solo sirvió para consolidar el régimen autoritario islámico. Algunas personas permanecieron en silencio mientras la República Islámica esgrimía la palabra «imperialista» para justificar la imposición del velo obligatorio a las mujeres y el despliegue de tropas en Kurdistán; otras personas, aunque alzaron la voz, no lograron movilizar a la opinión pública contra el enemigo interno creado a imagen y semejanza de uno externo, contribuyendo así a normalizar una jerarquía centrada en el hombre/persa/chií.

Eso solo sirvió para consolidar el régimen autoritario islámico. Algunos permanecieron en silencio mientras la República Islámica esgrimía la palabra «imperialista» para justificar la imposición del velo obligatorio a las mujeres y el despliegue de tropas en Kurdistán; otros, aunque alzaron la voz, no lograron movilizar a la opinión pública contra el enemigo interno creado a imagen y semejanza de uno externo, contribuyendo así a normalizar una jerarquía centrada en el hombre/persa/chií.

En este momento, cuando la narrativa del «estado de emergencia» sugiere que se trata de un momento excepcional y desconectado, no hay nada más imperativo que invocar una memoria histórica plural y multifacética. Solo desde una memoria histórica heterogénea y con múltiples voces, desde el punto de vista de los pueblos oprimidos, podemos decir «no» al imperialismo, al control estatal basado en la guerra y al campismo, todo al mismo tiempo. El proyecto de recordar esa historia estratificada (desde Kabul hasta Gaza, a través de destinos compartidos y diferencias) lo llamamos internacionalismo.

En un mundo que oscila entre la militarización fascista y guerras aparentemente interminables, nuestro camino radica en la organización activa y masiva para un alto el fuego inmediato, para la paz y para la reproducción de la vida contra la maquinaria de la muerte. Nuestro campo de acción no se alinea detrás de los Estados ni invierte en mirar hacia ellos con esperanza, sino que radica en cuidarnos unas personas a otras, en la ayuda mutua y en la construcción de una red de apoyo, concienciación y solidaridad (desde personas ancianas y niñas y niños, hasta las personas marginadas y discapacitadas) como pudimos ver magníficamente en el levantamiento Jin, Jiyan, Azadi (Mujer, Vida, Libertad) en el que la solidaridad entre los oprimidos se convirtió en una fuerza para vivir, resistir y crear.

La transparencia de la información y la concienciación —sin reproducir los discursos ni de Israel ni de la República Islámica— deben ser los pilares de esta resistencia cultural y política.

Someterse al fatalismo y pintar un futuro apocalíptico en el que todo ya ha terminado son formas de reproducir la lógica de la muerte. Frente a esa visión del futuro, lo que es urgentemente necesario es organizar una campaña sin cuartel destinada a lograr un alto el fuego inmediato y abrir un horizonte de liberación:

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Mujer, Vida, Libertad contra la Guerra
Berxwedana Jiyan e
Resistencia es Vida
Libertad para Palestina
Roja
18 June 2025